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Esodo

      Caratteristiche principali
Questo libro fu intitolato Esodo (uscita) dalle antiche traduzioni greca e latina, perché narra come Dio liberò il suo popolo, facendolo "uscire" dall'Egitto.
Il libro si apre con la descrizione dell'oppressione a cui gli Israeliti sono sottoposti in Egitto (capitoli 1-2). Per liberarli, Dio chiama Mosè perché sia la loro guida, e interviene con castighi contro gli Egiziani, per costringerli a lasciar partire il suo popolo (capitoli 3-11).
La parte centrale del libro narra l'uscita del popolo dall'Egitto (capitoli 12-15). Gli Israeliti, una volta liberi, attraversano il deserto e giungono al monte Sinai (capitoli 16-18).
Al Sinai Dio rinnova con gli Israeliti l'alleanza che aveva fatto con i loro antenati Abramo, Isacco e Giacobbe, e dà loro le leggi che essi dovranno osservare per essergli fedeli, tra le quali i "Dieci comandamenti" (capitoli 19-24).
Dio ha liberato per amore il suo popolo ed esso è ora chiamato ad onorarlo e adorarlo. Per questo Mosè riceve indicazioni particolareggiate per la costruzione e l'uso di tutto quel che servirà alla celebrazione del culto del Signore (capitoli 25-31). Dopo la narrazione dell'infedeltà degli Israeliti, che raffigurano Dio nella forma di un vitello d'oro (capitoli 32-34), il libro racconta come il popolo costruì tutto quanto era necessario per il culto del Signore ubbidendo ai suoi ordini (capitoli 35-40). Così gli Israeliti possono iniziare il cammino attraverso il deserto verso la terra promessa.

      Autore e ambiente storico
Gli avvenimenti e le leggi contenute in questo libro sono state tramandate per molto tempo a memoria, prima di essere scritte. Per questo è difficile talvolta, per noi, ricostruire esattamente tutti i particolari storici. Ma i contenuti dell'Esodo rimangono sempre vivi. I fatti rivelano che Dio libera da ogni forma di schiavitù perché vuole concludere un'alleanza con gli uomini. Le leggi ricordano che la scelta e la liberazione, compiute da Dio, esigono un impegno totale verso di lui nella vita individuale e nei rapporti con gli altri uomini.
Per i cristiani questi avvenimenti sono il segno della liberazione che Dio offre a tutti gli uomini attraverso Gesù Cristo.

      Schema
- Dio vuole liberare il suo popolo 1, 1-7, 7
- Dio opera fatti straordinari 7, 8-11, 10
- Dio libera gli Israeliti 12, 1-15, 21
- Gli Israeliti nel deserto 15, 22-24, 11
- Istruzioni per il culto 24, 12-31, 18
- Gli Israeliti rompono l'alleanza con Dio 32, 1-34, 35
- Realizzazione delle istruzioni per il culto 35, 1-40, 38

      ESODO

Capitolo 1

Dio vuole liberare il suo popolo
Gli Israeliti diventano numerosi

^{1 1,1 a i nomi: l'elenco si limita agli antenati delle dodici tribù e al loro padre Giacobbe. Per gli altri nomi vedi vedi
Genesi 46,8-27.}Questi sono i nomi degli Israeliti che scesero in Egitto con il loro padre Giacobbe e con le loro famiglie: ²Ruben, Simeone, Levi, Giuda, ³Issacar, Zabulon, Beniamino, ⁴Dan, Neftali, Gad e Aser;

^{5 1,5 b settanta: l'antica versione greca seguita da vedi
Atti, 7,14, ha: settantacinque. Caso identico in Genesi vedi
46,27 (vedi nota).}Giuseppe si trovava già in Egitto. Tutti insieme i discendenti di Giacobbe erano settanta persone. ^{6 1,6 c Giuseppe: della sua morte si parla in (vedi Genesi 50,26; qui si ricorda la morte di quelli che scesero da Canaan in Egitto (vedi Atti 7,15).}Con il passar del tempo morirono Giuseppe, i suoi fratelli e quella generazione. ^{7 1,7 d riempirono tutto il territorio: come invedi
Genesi 47,27 (vedi nota) si costata che si sta compiendo la promessa di una numerosa discendenza fatta da Dio ad Abramo (vedi
Genesi 12,2; vedi
13,16; vedi
15,5; vedi
17,5-6), a Isacco (vedi
Genesi 26,4.24) e a Giacobbe (vedi
Genesi 28,14; vedi
35,11).}I loro discendenti però ebbero molti figli e diventarono così numerosi e forti che riempirono tutto il territorio.

Il faraone rende schiavi gli Israeliti

⁸Un nuovo re, che non sapeva nulla di Giuseppe, salì al potere nell'Egitto. ⁹EgIi disse al suo popolo: "Questi Israeliti sono ormai diventati più numerosi e più forti di noi! ¹⁰È ora di prendere provvedimenti adatti contro di loro perché non aumentino ancora di più. Altrimenti, in caso di guerra, si uniranno ai nostri nemici per combatterci e abbandoneranno l'Egitto".

^{11 1,11 e Pitom e Ramses: città probabilmente situate nella parte orientale del delta del Nilo.}Allora gli Egiziani imposero agli Israeliti alcuni capi perché li opprimessero con lavori forzati. Così costruirono per il faraone le città di Pitom e Ramses per i rifornimenti militari. ¹²Ma più gli Israeliti erano oppressi, più si moltiplicavano e cresceva il loro numero così che gli Egiziani avevano paura di loro. ¹³Allora li trattarono con estrema durezza, come schiavi. ¹⁴Resero la loro vita impossibile con lavori insopportabili. Dovevano fabbricare mattoni d'argilla e occuparsi di tutto il lavoro nei campi. In una parola, li trattarono in modo disumano!

Il faraone comanda di uccidere i neonati degli Israeliti

¹⁵Gli Israeliti avevano due levatrici: Sifra e Pua. Il re dell'Egitto comandò loro: ^{16 1,16 f sesso del bambino: parola oscura in ebraico. Potrebbe anche significare "le due sponde (del sedile che serviva per il parto)". L'antica traduzione greca ha: Quando assistete le donne ebree e sono sul punto di partorire, se c'è un figlio maschio...}"Quando assistete nel parto le donne ebree, fate attenzione al sesso del bambino: se è un maschio, dovete farlo morire; se invece è una femmina, lasciatela vivere".

¹⁷Le levatrici però preferirono ubbidire a Dio: non eseguirono il comando del re e lasciarono in vita i bambini.

¹⁸Il re chiamò le levatrici e disse loro:

- Perché avete agito così e avete lasciato vivere anche i maschi?

¹⁹Le levatrici risposero:

- Le donne ebree non sono come le egiziane: sono più robuste e, quando arriva la levatrice, hanno già partorito.

²⁰Dio favorì l'opera delle levatrici e il popolo israelita crebbe e diventò sempre più numeroso. ²¹Dal momento che esse gli avevano ubbidito, Dio concesse loro di avere una propria famiglia.

²²Allora il faraone comandò a tutto il popolo: "Gettate nel Nilo tutti i maschi degli Ebrei, lasciate vivere soltanto le femmine".

Note Capitolo 1.

1,1 a i nomi: l'elenco si limita agli antenati delle dodici tribù e al loro padre Giacobbe. Per gli altri nomi vedi vedi Genesi 46,8-27.

1,5 b settanta: l'antica versione greca seguita da vedi Atti, 7,14, ha: settantacinque. Caso identico in Genesi vedi 46,27 (vedi nota).

1,6 c Giuseppe: della sua morte si parla in (vedi Genesi 50,26; qui si ricorda la morte di quelli che scesero da Canaan in Egitto (vedi Atti 7,15).

1,7 d riempirono tutto il territorio: come invedi Genesi 47,27 (vedi nota) si costata che si sta compiendo la promessa di una numerosa discendenza fatta da Dio ad Abramo (vedi Genesi 12,2; vedi 13,16; vedi 15,5; vedi 17,5-6), a Isacco (vedi Genesi 26,4.24) e a Giacobbe (vedi Genesi 28,14; vedi 35,11).

1,11 e Pitom e Ramses: città probabilmente situate nella parte orientale del delta del Nilo.

1,16 f sesso del bambino: parola oscura in ebraico. Potrebbe anche significare "le due sponde (del sedile che serviva per il parto)". L'antica traduzione greca ha: Quando assistete le donne ebree e sono sul punto di partorire, se c'è un figlio maschio...

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