Capitolo 1

      


¹Caro Teòfilo, molti prima di me hanno tentato di narrare con ordine i fatti che sono accaduti tra noi. ²I primi a raccontarli sono stati i testimoni di quei fatti che avevano visto e udito: essi hanno ricevuto da Gesù l'incarico di annunziare la parola di Dio. 3

1,3 con ordine: si tratta più di un ordine letterario e didattico che non cronologico.

Anch'io perciò mi sono deciso di fare ricerche accurate su tutto, risalendo fino alle origini. Ora, o illustre Teòfilo, ti scrivo tutto con ordine, ⁴e così potrai renderti conto di quanto sono solidi gli insegnamenti che hai ricevuto.

      Annunzio della nascita di Giovanni

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1,5 Erode, re della Giudea: è Erode detto il Grande, morto il 4 a.C.: vedi Matteo 2,1 (per un altro Erode vedi Marco 3,6). - Per Giudea, Luca intende tutta la Palestina, secondo l'uso greco. - Da Aronne, fratello di Mosè, si pensava discendessero tutte le ventiquattro classi sacerdotali di Gerusalemme (vedi 1 Cronache 24,3).

Al tempo di Erode, re della Giudea, c'era un sacerdote che si chiamava Zaccaria e apparteneva all'ordine sacerdotale di Abìa. Anche sua moglie, Elisabetta, era di famiglia sacerdotale: discendeva infatti dalla famiglia di Aronne. ⁶Essi vivevano rettamente di fronte a Dio, e nessuno poteva dir niente contro di loro perché ubbidivano ai comandamenti e alle leggi del Signore. ⁷Erano senza figli perché Elisabetta non poteva averne, e tutti e due ormai erano troppo vecchi.

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1,8 turno: ogni classe prestava, a turno, il servizio di una settimana (vedi 1 Cronache 24,19).

Un giorno Zaccaria era di turno al Tempio per le funzioni sacerdotali. ⁹Secondo l'uso dei sacerdoti, quella volta a lui toccò in sorte di entrare nel santuario del Signore per offrire l'incenso. 10

1,10 bruciava l'incenso: questo rito avveniva mattino e sera (vedi Esodo 30,6-8).

Nell'ora in cui si bruciava l'incenso egli si trovava all'interno del santuario e tutta la folla dei fedeli stava fuori a pregare. 11

1,11 lato destro: il lato destro era la posizione riservata alle persone più importanti (Salmo 110,1).

In quell'istante un angelo del Signore apparve a Zaccaria al lato destro dell'altare sul quale si offriva l'incenso. ¹²Appena lo vide, Zaccaria rimase molto sconvolto. 13

1,13 Giovanni: significa il Signore fa grazia.

Ma l'angelo gli disse:

- Non temere, Zaccaria! Dio ha ascoltato la tua preghiera. Tua moglie Elisabetta ti darà un figlio e tu lo chiamerai Giovanni. ¹⁴La sua nascita ti darà una grande gioia, e molti si rallegreranno. 15

1,15 mai vino né bevande inebrianti: cioè come, secondo la legge (vedi Numeri 6,3-4), dovevano fare le persone consacrate a Dio in maniera particolare.

Egli infatti sarà grande nei progetti di Dio. Egli non berrà mai vino né bevande inebrianti ma Dio lo colmerà di Spirito Santo fin dalla nascita. ¹⁶Questo tuo figlio riporterà molti Israeliti al Signore loro Dio: ¹⁷forte e potente come il profeta Elia, verrà prima del Signore, per riconciliare i padri con i figli, per ricondurre i ribelli a pensare come i giusti. Così egli preparerà al Signore un popolo ben disposto.

¹⁸Ma Zaccaria disse all'angelo:

- Come potrò essere sicuro di quel che mi dici? Io sono ormai vecchio, e anche mia moglie è avanti negli anni.

¹⁹L'angelo gli rispose:

- Io sono Gabriele e sto davanti a Dio sempre pronto a servirlo. Lui mi ha mandato da te a parlarti e a portarti questa bella notizia. ²⁰Tu non hai creduto alle mie parole che al momento giusto si avvereranno. Per questo diventerai muto e non potrai parlare fino al giorno in cui si compirà la promessa che ti ho fatto.

²¹Intanto, fuori del santuario, il popolo aspettava Zaccaria e si meravigliava che restasse là dentro tanto tempo. ²²Quando poi Zaccaria uscì e si accorsero che non poteva parlare con loro, capirono che nel santuario egli aveva avuto una visione. Faceva loro dei segni con le mani, ma non riusciva a dire neppure una parola.

²³Passati i giorni del suo servizio al Tempio, Zaccaria tornò a casa sua. ²⁴Dopo un po' di tempo, sua moglie Elisabetta si accorse di aspettare un figlio, e non uscì di casa per cinque mesi ²⁵e diceva: "Ecco che cosa ha fatto per me il Signore! Finalmente ha voluto liberarmi da una condizione che mi faceva vergognare di fronte a tutti".

      Annunzio della nascita di Gesù

      (vedi Matteo 1,18-25)

²⁶Quando Elisabetta fu al sesto mese Dio mandò l'angelo Gabriele a Nàzaret, un villaggio della Galilea. 27

1,27 fanciulla: altri: vergine.

L'angelo andò da una fanciulla che era fidanzata con un certo Giuseppe, discendente del re Davide. La fanciulla si chiamava Maria. 28

1,28-38 Mentre il racconto di Matteo 1-2 ha Giuseppe come protagonista umano, qui il racconto di Luca si concentra sua Maria, la madre di Gesù. - Ti saluto... grazia: altri: Rallégrati, o piena di grazia: il Signore è con te.

L'angelo entrò in casa e le disse:

- Ti saluto, Maria! Il Signore è con te: egli ti ha colmata di grazia.

²⁹A queste parole Maria rimase sconvolta e si domandava che significato poteva avere quel saluto. ³⁰Ma l'angelo le disse:

- Non temere, Maria! Tu hai trovato grazia presso Dio. ³¹Avrai un figlio, lo darai alla luce e gli metterai nome Gesù. ³²Egli sarà grande: Dio, l'Onnipotente, lo chiamerà suo Figlio; il Signore lo farà re, lo porrà sul trono di Davide, suo padre, 33

1,33 sul popolo d'Israele: oppure: sulla famiglia di Giacobbe.

ed egli regnerà per sempre sul popolo d'Israele. Il suo regno non finirà mai.

³⁴Allora Maria disse all'angelo:

- Come è possibile questo, dal momento che io sono vergine?

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1,35 come una nube: vedi nota a CFR. 9,34. - sarà santo, Figlio di Dio: altre traduzioni possibili: sarà chiamato Santo, Figlio di Dio; sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio.

L'angelo rispose:

- Lo Spirito Santo verrà su di te, l'Onnipotente Dio, come una nube, ti avvolgerà. Per questo il bambino che avrai sarà santo, Figlio di Dio. ³⁶Vedi: anche Elisabetta, tua parente, alla sua età aspetta un figlio. Tutti pensavano che non potesse avere bambini, eppure è già al sesto mese. ³⁷Nulla è impossibile a Dio!

³⁸Allora Maria disse:

- Eccomi, sono la serva del Signore. Dio faccia con me come tu hai detto.

Poi l'angelo la lasciò.

      Maria va a trovare Elisabetta

³⁹In quei giorni Maria si mise in viaggio e raggiunse in fretta un villaggio che si trovava nella parte montagnosa della Giudea. ⁴⁰Entrò in casa di Zaccaria e salutò Elisabetta. ⁴¹Appena Elisabetta udì il saluto di Maria, il bambino dentro di lei ebbe un fremito, ed essa fu colmata di Spirito Santo ⁴²e a gran voce esclamò: "Dio ti ha benedetta più di tutte le altre donne, e benedetto è il bambino che avrai! ⁴³Che grande cosa per me! Perché mai la madre del mio Signore viene a farmi visita? ⁴⁴Appena ho sentito il tuo saluto, il bambino si è mosso dentro di me per la gioia. ⁴⁵Beata te che hai avuto fiducia nel Signore e hai creduto che egli può compiere ciò che ti ha annunziato".

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1,46-55 Il cantico di Maria, noto come Magnificat, è una semplice composizione di riferimenti veterotestamentari che esprime la centralità di Dio, santo e potente, fedele salvatore, nella storia della salvezza; inoltre, esprime la forza del gaudio di Maria. È un inno di lode e di ringraziamento.

Allora Maria disse:

"Grande è il Signore: lo voglio lodare.

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1,47 salvatore: il titolo salvatore è usato da Luca sia per Dio (1,47) sia per Gesù (2,11; Atti 5,31; 13,23).

Dio è mio salvatore:

sono piena di gioia.

⁴⁸Ha guardato a me, alla sua povera serva:

tutti, d'ora in poi, mi diranno beata.

⁴⁹Dio è potente:

ha fatto in me grandi cose,

santo è il suo nome.

⁵⁰La sua misericordia resta per sempre

con tutti quelli che lo servono.

⁵¹Ha dato prova della sua potenza,

ha distrutto i superbi e i loro progetti.

⁵²Ha rovesciato dal trono i potenti,

ha rialzato da terra gli oppressi.

⁵³Ha colmato i poveri di beni,

ha rimandato i ricchi a mani vuote.

⁵⁴Fedele nella sua misericordia,

ha risollevato il suo popolo, Israele.

⁵⁵Così aveva promesso ai nostri padri:

a favore di Abramo e dei suoi discendenti per sempre".

⁵⁶Maria rimase con Elisabetta circa tre mesi.

Poi ritornò a casa sua.

      La nascita di Giovanni

⁵⁷Giunse intanto per Elisabetta il tempo di partorire e diede alla luce un bambino. ⁵⁸I suoi parenti e i vicini si rallegravano con lei perché avevano sentito dire che il Signore le aveva dato una grande prova della sua bontà. ⁵⁹Quando il bambino ebbe otto giorni vennero per il rito della circoncisione. Lo volevano chiamare Zaccaria, che era anche il nome di suo padre. ⁶⁰Ma intervenne la madre:

- No! - disse - Il suo nome sarà Giovanni.

⁶¹Gli altri le dissero:

- Nessuno tra i tuoi parenti ha questo nome!

⁶²Si rivolsero allora con i gesti al padre, per sapere quale doveva essere, secondo lui, il nome del bambino. ⁶³Zaccaria chiese allora una tavoletta e scrisse: "Il suo nome è Giovanni".

Tutti rimasero meravigliati. ⁶⁴In quel medesimo istante Zaccaria aprì la bocca e riuscì di nuovo a parlare, e subito si mise a lodare Dio. ⁶⁵Tutti i loro vicini furono presi da un senso di paura, e dappertutto in quella regione montagnosa della Giudea la gente parlava di questi fatti. ⁶⁶Coloro che li sentivano raccontare si facevano pensierosi e tra le altre cose dicevano: "Che cosa diventerà mai questo bambino?". Davvero la potenza del Signore era con lui.

      Il canto profetico di Zaccaria

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1,67 profetare: così è detto ogni parlare provocato dalla speciale ispirazione di Dio.

Allora Zaccaria, suo padre, fu riempito di Spirito Santo e si mise a profetare:

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1,68-79 Il cantico di Zaccaria è una chiave di lettura delle vicende di Zaccaria, Elisabetta e Giovanni (così come il Magnificat lo è per la vicenda di Maria, Giuseppe e Gesù). Il suo carattere profetico consiste nel fatto che il padre riconosce nel figlio la realizzazione di un progetto divino: Dio ha visitato e liberato il suo popolo, ha avuto misericordia, ha giurato, ha realizzato ciò che aveva promesso. - è venuto incontro: oppure: ha visitato.

"Benedetto il Signore, il Dio d'Israele:

è venuto incontro al suo popolo,

lo ha liberato.

⁶⁹Per noi ha fatto sorgere un Salvatore potente

tra i discendenti di Davide, suo servo.

⁷⁰Da molto tempo lo aveva promesso

per bocca dei suoi santi profeti.

⁷¹Ci ha liberato dai nostri nemici

e dalle mani di tutti quelli che ci odiano.

⁷²Ha avuto misericordia dei nostri padri,

è rimasto fedele alla sua alleanza.

⁷³Ha giurato ad Abramo, nostro padre,

⁷⁴di strapparci dalle mani dei nemici.

Ora possiamo servirlo senza timore,

⁷⁵santi e fedeli a lui per tutta la vita.

⁷⁶E tu, figlio mio,

diventerai profeta del Dio Altissimo:

andrai dinanzi al Signore

a preparargli la via.

⁷⁷E dirai al suo popolo

che Dio lo salva e perdona i suoi peccati.

⁷⁸Il nostro Dio è bontà e misericordia:

ci verrà incontro dall'alto,

come luce che sorge.

⁷⁹Splenderà nelle tenebre

per chi vive all'ombra della morte

e guiderà i nostri passi sulla via della pace".

⁸⁰Il bambino intanto cresceva fisicamente e spiritualmente. Per molto tempo visse in regioni deserte fino a quando pubblicamente si manifestò al popolo d'Israele.

Note Capitolo 1.

1,3 con ordine: si tratta più di un ordine letterario e didattico che non cronologico.

1,5 Erode, re della Giudea: è Erode detto il Grande, morto il 4 a.C.: vedi Matteo 2,1 (per un altro Erode vedi Marco 3,6). - Per Giudea, Luca intende tutta la Palestina, secondo l'uso greco. - Da Aronne, fratello di Mosè, si pensava discendessero tutte le ventiquattro classi sacerdotali di Gerusalemme (vedi 1 Cronache 24,3).

1,8 turno: ogni classe prestava, a turno, il servizio di una settimana (vedi 1 Cronache 24,19).

1,10 bruciava l'incenso: questo rito avveniva mattino e sera (vedi Esodo 30,6-8).

1,11 lato destro: il lato destro era la posizione riservata alle persone più importanti (Salmo 110,1).

1,13 Giovanni: significa il Signore fa grazia.

1,15 mai vino né bevande inebrianti: cioè come, secondo la legge (vedi Numeri 6,3-4), dovevano fare le persone consacrate a Dio in maniera particolare.

1,27 fanciulla: altri: vergine.

1,28-38 Mentre il racconto di Matteo 1-2 ha Giuseppe come protagonista umano, qui il racconto di Luca si concentra sua Maria, la madre di Gesù. - Ti saluto... grazia: altri: Rallégrati, o piena di grazia: il Signore è con te.

1,33 sul popolo d'Israele: oppure: sulla famiglia di Giacobbe.

1, 35 come una nube: vedi nota a cfr. 9, 34. - sarà santo, Figlio di Dio: altre traduzioni possibili: sarà chiamato Santo, Figlio di Dio; sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio.

1,46-55 Il cantico di Maria, noto come Magnificat, è una semplice composizione di riferimenti veterotestamentari che esprime la centralità di Dio, santo e potente, fedele salvatore, nella storia della salvezza; inoltre, esprime la forza del gaudio di Maria. È un inno di lode e di ringraziamento.

1,47 salvatore: il titolo salvatore è usato da Luca sia per Dio (1,47) sia per Gesù (2,11; Atti 5,31; 13,23).

1,67 profetare: così è detto ogni parlare provocato dalla speciale ispirazione di Dio.

1,68-79 Il cantico di Zaccaria è una chiave di lettura delle vicende di Zaccaria, Elisabetta e Giovanni (così come il Magnificat lo è per la vicenda di Maria, Giuseppe e Gesù). Il suo carattere profetico consiste nel fatto che il padre riconosce nel figlio la realizzazione di un progetto divino: Dio ha visitato e liberato il suo popolo, ha avuto misericordia, ha giurato, ha realizzato ciò che aveva promesso. - è venuto incontro: oppure: ha visitato.