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CEI 2008
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CEI 2008 - Antico Testamento - Libri Sapienziali - Siracide - 20
Siracide
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Nova Vulgata
CEI 2008
20
C'è un rimprovero che è fuori tempo⊥,
c'è chi tace ed è prudente.
c'è chi tace ed è prudente.
20,1
La preziosità del silenzio
20,1a NVg (19,28b) aggiunge: e c’è un giudizio che non si può ritenere buono
20,4 NVg anticipa qui 20,8cd.
20,8cd In NVg è collocato dopo 20,4.
20,14b NVg omette.
20,22b NVg (20,24c) aggiunge: egli va in rovina perché non è stato imparziale
20,28a NVg (20,30b) aggiunge: e chi pratica la giustizia sarà onorato
20,32 NVg omette.
La preziosità del silenzio
Nova Vulgata
EccliQuam bonum est arguere quam irasci,
et confitentem in oratione non prohibere!
et confitentem in oratione non prohibere!
CEI 2008
20,4Come un eunuco che vuol deflorare una ragazza,
così chi vuole fare giustizia con la violenza.⊥
così chi vuole fare giustizia con la violenza.⊥
Nova Vulgata
Eccli20,4Quam bonum est correptum manifestare paenitentiam!
Sic enim effugies voluntarium peccatum.
Eccli20,4Quam bonum est correptum manifestare paenitentiam!
Sic enim effugies voluntarium peccatum.
Nova Vulgata
Eccli20,5Est tacens, qui invenitur sapiens,
et est odibilis, quia procax est ad loquendum.
Eccli20,5Est tacens, qui invenitur sapiens,
et est odibilis, quia procax est ad loquendum.
CEI 2008
20,6C'è chi tace, perché non sa che cosa rispondere,
e c'è chi tace, perché conosce il momento opportuno.
e c'è chi tace, perché conosce il momento opportuno.
CEI 2008
20,7L'uomo saggio sta zitto fino al momento opportuno,
il millantatore e lo stolto non ne tengono conto.
il millantatore e lo stolto non ne tengono conto.
Nova Vulgata
Eccli20,7Homo sapiens tacebit usque ad tempus,
lascivus autem et imprudens non servabunt tempus.
Eccli20,7Homo sapiens tacebit usque ad tempus,
lascivus autem et imprudens non servabunt tempus.
CEI 2008
20,8Chi esagera nel parlare si renderà riprovevole,
chi vuole imporsi a tutti i costi sarà detestato.
⌈Com'è bello quando chi è biasimato mostra pentimento,
perché così tu sfuggirai a un peccato volontario.⌉
chi vuole imporsi a tutti i costi sarà detestato.
⌈Com'è bello quando chi è biasimato mostra pentimento,
perché così tu sfuggirai a un peccato volontario.⌉
Nova Vulgata
Eccli20,8Qui multis utitur verbis, exsecrabitur;
et, qui potestatem sibi assumit iniuste, odietur.
Eccli20,8Qui multis utitur verbis, exsecrabitur;
et, qui potestatem sibi assumit iniuste, odietur.
CEI 2008
Nelle disgrazie qualcuno può trovare un vantaggio,
ma c'è un profitto che si può cambiare in perdita.
ma c'è un profitto che si può cambiare in perdita.
CEI 2008
20,10C'è una generosità che non ti arreca vantaggi
e c'è una generosità che rende il doppio.
e c'è una generosità che rende il doppio.
CEI 2008
20,13Il saggio si rende amabile con le sue parole,
ma le cortesie degli stolti sono sciupate.
ma le cortesie degli stolti sono sciupate.
Nova Vulgata
Eccli20,13Sapiens in verbis seipsum amabilem facit,
gratiae autem fatuorum effundentur.
Eccli20,13Sapiens in verbis seipsum amabilem facit,
gratiae autem fatuorum effundentur.
CEI 2008
20,14Il dono di uno stolto non ti giova,
⌈e ugualmente quello dell'invidioso, perché è frutto di costrizione;⌉
i suoi occhi, infatti, sono molti invece di uno.
⌈e ugualmente quello dell'invidioso, perché è frutto di costrizione;⌉
i suoi occhi, infatti, sono molti invece di uno.
CEI 2008
20,15Egli dà poco, ma rinfaccia molto;
apre la sua bocca come un banditore.
Oggi fa un prestito e domani lo richiede;
quanto è odioso un uomo del genere!
apre la sua bocca come un banditore.
Oggi fa un prestito e domani lo richiede;
quanto è odioso un uomo del genere!
CEI 2008
20,16Lo stolto dice: "Non ho un amico,
non c'è gratitudine al bene che faccio".
Quelli che mangiano il suo pane sono lingue cattive.
non c'è gratitudine al bene che faccio".
Quelli che mangiano il suo pane sono lingue cattive.
CEI 2008
20,17Quanti si burleranno di lui, e quante volte!
Poiché non accoglie l'avere con spirito retto,
e il non avere gli è ugualmente indifferente.
Poiché non accoglie l'avere con spirito retto,
e il non avere gli è ugualmente indifferente.
CEI 2008
Meglio inciampare sul pavimento che con la lingua;
è così che la caduta dei cattivi giunge rapida.
è così che la caduta dei cattivi giunge rapida.
Nova Vulgata
Eccli20,18Qui enim edunt panem illius, falsae linguae sunt.
Quoties et quanti irridebunt eum!
Eccli20,18Qui enim edunt panem illius, falsae linguae sunt.
Quoties et quanti irridebunt eum!
CEI 2008
20,19Un discorso inopportuno è come un racconto inopportuno:
è sempre sulla bocca dei maleducati.
è sempre sulla bocca dei maleducati.
Nova Vulgata
Eccli20,19Neque enim, quod habendum erat, directo sensu distribuit,
similiter et, quod non erat habendum, est indifferens ei.
Eccli20,19Neque enim, quod habendum erat, directo sensu distribuit,
similiter et, quod non erat habendum, est indifferens ei.
CEI 2008
20,20Non si accetta un proverbio dalla bocca dello stolto,
perché non lo dice mai a proposito.
perché non lo dice mai a proposito.
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Eccli20,20Melius lapsus in pavimento quam lapsus linguae:
sic casus malorum festinanter veniet.
Eccli20,20Melius lapsus in pavimento quam lapsus linguae:
sic casus malorum festinanter veniet.
CEI 2008
20,21C'è chi è trattenuto dal peccare a causa della miseria
e quando riposa non avrà rimorsi.
e quando riposa non avrà rimorsi.
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20,23C'è chi per rispetto umano fa promesse a un amico,
e in tal modo gratuitamente se lo rende nemico.
e in tal modo gratuitamente se lo rende nemico.
Nova Vulgata
Eccli20,24Est qui perdit animam suam prae confusione,
et ab imprudenti persona perdet eam;
personae autem acceptione perdet se.
Eccli20,24Est qui perdit animam suam prae confusione,
et ab imprudenti persona perdet eam;
personae autem acceptione perdet se.
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Eccli20,25Est qui prae confusione promittit amico,
et lucratus est eum inimicum gratis.
Eccli20,25Est qui prae confusione promittit amico,
et lucratus est eum inimicum gratis.
Nova Vulgata
Eccli20,26Opprobrium nequam in homine mendacium,
et in ore indisciplinatorum assidue erit.
Eccli20,26Opprobrium nequam in homine mendacium,
et in ore indisciplinatorum assidue erit.
CEI 2008
Chi è saggio nel parlare si apre una strada
e l'uomo prudente piace ai grandi.
e l'uomo prudente piace ai grandi.
Nova Vulgata
Eccli20,27Potior fur quam assiduitas viri mendacis;
perditionem autem ambo hereditabunt.
Eccli20,27Potior fur quam assiduitas viri mendacis;
perditionem autem ambo hereditabunt.
CEI 2008
20,28Chi lavora la terra accresce il suo raccolto⊥,
chi piace ai grandi si fa perdonare i suoi torti.
chi piace ai grandi si fa perdonare i suoi torti.
Nova Vulgata
Eccli20,28Mos hominis mendacis est sine honore,
et confusio illius cum ipso sine intermissione.
Eccli20,28Mos hominis mendacis est sine honore,
et confusio illius cum ipso sine intermissione.
CEI 2008
20,29Regali e doni accecano gli occhi dei saggi,
come bavaglio sulla bocca soffocano i rimproveri.
come bavaglio sulla bocca soffocano i rimproveri.
Nova Vulgata
Eccli20,29Verbum parabolarum.
Sapiens in verbis producet seipsum,
et homo prudens placebit magnatis.
Eccli20,29Verbum parabolarum.
Sapiens in verbis producet seipsum,
et homo prudens placebit magnatis.
Nova Vulgata
Eccli20,30Qui operatur terram suam, inaltabit acervum frugum,
et, qui operatur iustitiam, ipse exaltabitur;
qui vero placet magnatis, effugiet iniquitatem.
Eccli20,30Qui operatur terram suam, inaltabit acervum frugum,
et, qui operatur iustitiam, ipse exaltabitur;
qui vero placet magnatis, effugiet iniquitatem.
Nova Vulgata
Eccli20,31Xenia et dona excaecant oculos iudicum
et quasi camus in ore avertunt correptiones eorum.
Eccli20,31Xenia et dona excaecant oculos iudicum
et quasi camus in ore avertunt correptiones eorum.
CEI 2008
20,32⌈E' meglio perseverare nella ricerca del Signore
che essere un libero auriga della propria vita.⌉
che essere un libero auriga della propria vita.⌉