Nova Vulgata - Novum Testamentum - Ad Romanos Epistula Sancti Pauli Apostoli - 2

Ad Romanos Epistula Sancti Pauli Apostoli

2 ¹Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis, qui iudicas. In quo enim iudicas alterum, teipsum condemnas; eadem enim agis, qui iudicas. ²Scimus enim quoniam iudicium Dei est secundum veritatem in eos, qui talia agunt. ³Existimas autem hoc, o homo, qui iudicas eos, qui talia agunt, et facis ea, quia tu effugies iudicium Dei? 4An divitias benignitatis eius et patientiae et longanimitatis contemnis, ignorans quoniam benignitas Dei ad paenitentiam te adducit? ⁵Secundum duritiam autem tuam et impaenitens cor thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis iusti iudicii Dei, ⁶qui reddet unicuique secundum opera eius: 7his quidem, qui secundum patientiam boni operis gloriam et honorem et incorruptionem quaerunt, vitam aeternam; 8his autem, qui ex contentione et non oboediunt veritati, oboediunt autem iniquitati, ira et indignatio. ⁹Tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum, Iudaei primum et Graeci; ¹⁰gloria autem et honor et pax omni operanti bonum, Iudaeo primum et Graeco. ¹¹Non est enim personarum acceptio apud Deum!
¹²Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege et peribunt; et quicumque in lege peccaverunt, per legem iudicabuntur. ¹³Non enim auditores legis iusti sunt apud Deum, sed factores legis iustificabuntur. ¹⁴Cum enim gentes, quae legem non habent, naturaliter, quae legis sunt, faciunt, eiusmodi legem non habentes ipsi sibi sunt lex; 15qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, testimonium simul reddente illis conscientia ipsorum, et inter se invicem cogitationibus accusantibus aut etiam defendentibus, 16in die cum iudicabit Deus occulta hominum secundum evangelium meum per Christum Iesum.
¹⁷Si autem tu Iudaeus cognominaris et requiescis in lege et gloriaris in Deo, 18et nosti Voluntatem et discernis potiora instructus per legem, 19et confidis teipsum ducem esse caecorum, lumen eorum, qui in tenebris sunt, ²⁰eruditorem insipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiae et veritatis in lege. ²¹Qui ergo alium doces, teipsum non doces? Qui praedicas non furandum, furaris? 22Qui dicis non moechandum, moecharis? Qui abominaris idola, templa spolias? ²³Qui in lege gloriaris, per praevaricationem legis Deum inhonoras? 24“ Nomen enim Dei propter vos blasphematur inter gentes ”, sicut scriptum est.
²⁵Circumcisio quidem prodest, si legem observes; si autem praevaricator legis sis, circumcisio tua praeputium facta est. ²⁶Si igitur praeputium iustitias legis custodiat, nonne praeputium illius in circumcisionem reputabitur? ²⁷Et iudicabit, quod ex natura est praeputium legem consummans, te, qui per litteram et circumcisionem praevaricator legis es. 28Non enim qui manifesto Iudaeus est, neque quae manifesto in carne circumcisio, 29sed qui in abscondito Iudaeus est, et circumcisio cordis in spiritu non littera, cuius laus non ex hominibus sed ex Deo est.